土著妇女通过学术期刊传播传统智慧

06/03/2025

她们为社区提供食物。她们掌管作物种子，栽培药用植物，捍卫生物多样性。她们传承知识，对年轻一代言传身教。她们是土著人民古老智慧、农业粮食体系、文化和语言最坚定的守护者。土著妇女深深依恋祖祖辈辈生活的土地和领地，这种独特的情结让她们挺身而出，始终站在维护土著人民权益和生态保护的最前沿。

土著妇女分布在全球90多个国家，在粮食安全、生物多样性、传统医药、物种驯化和食物加工等领域，为世界做出了独特贡献。

然而，由于长期缺乏关于这一群体的分列数据，再加上歧视和不平等问题，土著妇女的个人和集体权利被系统性地忽视，在统计调查、决策和政策制定过程中，往往看不到她们的身影。

联合国粮食及农业组织（粮农组织）与土著妇女和多所高校合作，着力填补数据空白，推动其参与决策进程。

粮农组织土著人民事务负责人Yon Fernandez-de-Larrinoa强调：“我们的核心战略是确保她们能与政策制定者平等对话，运用自身知识在地方、国家及国际层面发挥影响力。”

粮农组织土著妇女研究计划协调员Mikaila Way表示，这不仅关乎对土著妇女贡献的认可，更涉及如何充分发挥她们作为知识传承者的关键作用。“土著妇女本身就是研究者，对各种复杂问题有着深刻洞见，却鲜有机会通过学术平台分享成果。若要改善全球粮食安全与营养状况，必须重视她们的智慧。”

自2015年起，粮农组织与世界各地的土著妇女组织合作创办土著妇女领导力学校，围绕人权、粮食安全、土地权属及自由、事先和知情同意等议题，已开展13期国家级与地方性培训，培养学员超过300名，其中多人已成为国际谈判和相关进程的重要参与者。

为了响应推动土著妇女参与学术研究的全球呼声，粮农组织携手加拿大不列颠哥伦比亚省坎卢普斯市的汤普森河大学，推出了“知识创造者计划”。

长期以来，土著人民很少有机会从事学术研究，土著妇女更是与之无缘。汤普森河大学土著人民研究中心主任Rod McCormick说：“作为土著人民，我们过去一直只是被研究的对象，后来则开始担任研究助手。而如今，我们已经成为研究的主导者。”

为了实施“知识创造者计划”，粮农组织和汤普森河大学组建了一个由土著妇女组成的国际团队，研究土著人民的粮食体系、知识体系和气候行动。入选的21名土著妇女来自16个国家，代表7种社会文化。期刊《知识创造者》出版了一期特刊，收录了她们的研究成果。

Rosa Marina Flores Cruz来自墨西哥瓦哈卡州的阿弗罗-宾尼扎土著社区。她的研究聚焦于风力发电场的大肆扩张。尽管有人声称这一举措可以推动“可持续发展”，但实际上却给她所在社区的领地带来了严重后果。

她说：“在与风电公司谈判和签订土地租赁合同的过程中，妇女几乎没有表达意见的机会。由于拥有土地权属的女性人数极少，我们被排除在决策过程之外，开发商认为说服社区里的男性就万事大吉了。我们并未因此退缩，土著妇女从始至终参与保卫领地的工作，从未缺席。”

在俄罗斯北高加索地区，卡拉恰伊 - 巴尔卡尔土著社区的Mariiam Tambieva致力于推广族人的零浪费生活方式和传统习俗。崇尚自然的理念在当今可持续发展的大潮中被“重新发现”。

她说：“尽管卡拉恰伊人和巴尔卡尔人从未使用过‘零浪费’这个词，但几个世纪以来，我们一直遵循着这种理念生活。”土著人民会对动物各个部位物尽其用，用肉、骨头和内脏烹饪各种菜肴和制作腌制食品。她认为，由于家庭是造成粮食浪费的主要环节，借鉴这些传统做法对减少粮食浪费意义重大。“采用土著社区的这些做法并不难，关键是愿不愿意了解和学习，并推而广之。”

Melanie M. Kirby来自美国新墨西哥州的托图加部落，是一名传粉昆虫专家。她认为土地管理的一项关键工作是保护好传粉昆虫，并倡导“回归本源”。她说：“养蜂让我们牢记自己的起源，我们意识到自己是这片土地的一部分，而非与之分离的个体。”她解释道，“回归本源”这一提法指的是恢复和弘扬土著人民的传统实践，重新发现人与自然和土地的联系。

她指出，“用回归本源的方式对土地进行管理和保护，有助于彰显长期被打压和被边缘化的知识体系，重新传承数千年积累的智慧。”她的研究工作还提及“融会贯通”这一概念，即促进不同领域的知识相互融合，形成对世界的统一认知。

粮农组织通过搭建平台，促进土著人民的粮食和知识体系与学术研究相辅相成，以共同应对地球面临的严峻挑战，比如生物多样性丧失和粮食不安全。

世界各地5000多个土著社区历经数千年积累的知识通过土著妇女的口口相传，得以不断传承，确保土著妇女有机会以正式学术研究的形式传播她们的智慧至关重要。传统智慧能够且必须影响对全球议题的讨论，为当今的各种挑战提供解决方案。

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• 网站：粮农组织与土著人民
• 出版物： 《知识创造者》特刊：土著妇女、土著人民的粮食和知识体系与气候行动